在人類越來(lái)越渴望親近大自然的當(dāng)今社會(huì)，高綠化率將成為城市居民選擇住房的一個(gè)主流趨勢(shì)。因此，房地產(chǎn)商開(kāi)始“投其所好”，通過(guò)打造大面積的綠化來(lái)吸引眾多客戶。當(dāng)然，綠化不僅僅是盲目的種植一些花草樹(shù)木，大面積的綠化景觀還需通過(guò)合理的設(shè)計(jì)，給人以舒適之感，因此，就不得不涉及到園林景觀的設(shè)計(jì)。同樣的，對(duì)于沙盤制作公司而言，我們也要制作出精美逼真的園林景觀模型以滿足房地產(chǎn)公司的需求。要制作出精美逼真的園林景觀模型，就不得不去了解園林景觀的文化素養(yǎng)。
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文化在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，有其歷史繼承性，它連接著人類歷史的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。園林景觀所表現(xiàn)出城市的形象是在一定的歷史時(shí)期，由各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)綜合因素形成的，是人類歷史發(fā)展過(guò)程的縮影和具體表現(xiàn)，在形式上就具有了自主性與連續(xù)性，成為一種文化的歷史表征。在城市中具有標(biāo)志性的建筑，盡管在功能上已經(jīng)不能體現(xiàn)其價(jià)值，但在城市的歷史文化傳承上，其歷史和文化價(jià)值是無(wú)法估量的。
�。薄⑽幕趫@林景觀中的地位 文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。從狹義上講，主要是指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式院自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。文化作為一種歷史現(xiàn)象，它具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文化的多樣性。
�。�、園林景觀文化的發(fā)展歷史 園林景觀文化的發(fā)展隨著人類文明史的發(fā)展而同步發(fā)展，它經(jīng)歷了神話文明、宗教文明、科學(xué)文明和科學(xué)藝術(shù)文明４個(gè)歷史階段，并不斷地走向成熟。
以自然神秘論為主導(dǎo)的神話文明時(shí)期的園林景觀文化是現(xiàn)代園林景觀文化的雛形，此種原始的園林景觀文化積淀至今，仍然影響著人們的園林景觀設(shè)計(jì)觀念。園林景觀文化發(fā)展到宗教文明時(shí)期，自然神秘論被突破，代之而起的是自然價(jià)值觀。它以現(xiàn)山水文學(xué)、山水畫(huà)及風(fēng)水相地理論為文化基礎(chǔ)，濃縮了園林景觀的“形”和“意”，使園林景觀文化更加豐滿。
